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 Este año, como todos los años me dirigí el viernes al río Quema – se pronuncia er vao - , para como el que va a la Campana , pero sin sillas apretujadas y problemas, ver pasar nuestra hermandades rocieras , la eterna Triana, nuestra señorial Sevilla, y nuestra joven pero con sabor clásico Macarena.-

Llegué muy temprano al Vado del Quema, reciclado, modelo río de portal de Belén a modo de “niño echa aquí un poquito albero que no ha pasao ná ni lodo tóxico ni niño muerto” y mire usted por donde viví una experiencia que hizo que se me asomaran las lágrimas al balcón de los ojos .-

Colocado en uno de los márgenes del río se veía los caballistas y grupas – caballería en almonteño – de la Hermandad de Córdoba presta a cruzar el río, cuando de pronto, como salidos de una nube de polvo del camino, el incienso rociero ,  avanzaba un estandarte, que no Simpecao, con una Virgen del Rocío pintada portada por un peregrino muy fornido.Le seguían  a pie  un grupo reducido de unos veinticinco rocieros, hombres mujeres y niños vestidos de corto y de flamenca.-

Sin dudarlo y cantando sevillanas , se metieron en el Quema, y en su caminar dejaban impreso  , en sus aguas una foto impresionista de este grupo casi escultórico , como distribuidos sus personajes de mayor a menor, envolviendo su modesto , pero orgulloso estandarte.-

Al llegar al centro del río, rodearon al portaestandarte,  entonaron la salve rociera. La multitud que se congregaba a ambos márgenes enmudecieron y asistieron respetuosos a la emotiva escena. Alguien dijo; “Son la asociación rociera de Maratala”. Cuando finalizó el rezo  y tras los preceptivos tres gritos de “Viva la Virgen del Rocío”, Viva la Blanca Paloma” , “Viva la Madre de Dios”, el silencio casi maestrantes de los que allí estabamos se convirtió en un estruendoso aplausos y se vieron algunos que otros ojos enrojecidos , por la profunda emoción  de estos humildes rocieros .-

Y se me vino a la mente los orígenes de unas hoy espectaculares hermandades rocieras, que a su paso en la actualidad recuerdan ejércitos napoleónicos, o aquellos tiempos de una España prebélica, en que las hermandades rocieras como las de penitencias eran perseguidas, por aquellos que erróneamente pensaban que por quemar una Dolorosa o tirotear a un Simpecao iban a ser mas libres, se llevaban los Simpecados escondidos en los trascones de los carros sacándolos solo en los momentos claves o incluso eran portados a caballo, para huir de un mal encuentro .-

Si, fue un viaje, a un Rocío "...de esos tiempos que se fueron de los campos de Sevilla, donde fumaban tabaco negro y cortas las chaquetillas.." ,  a un Rocío de verdad , a un Rocío sin carriolas con aire acondicionado, ni televisión por cable, ni teléfonos móviles, a un Rocío de carros, mantas , y donde los caminos  se hacia como decía Antonio Machado, que no Juan Manuel Serrat se hacían al andar , pues no existían.-

Bendita sea la Asociación de rocieros de Moratalaz, por habernos traído esos recuerdos y habernos puestos los pelos de punta, en un Rocío cada vez mas materializado por la comodidad.-

  
  
  La "familia" del obispo
 

Salida de Triana. principio de los años treinta.-

 
Ahora que estamos al final del siglo, al final del milenio, vamos como si se fuera acabar el mundo pasado mañana y como hemos vivido hace unos días el último traslado de este siglo y de este milenio, pero que el Rocío no se acaba, recuerdo una anécdota referida al traslado, que hemos vivido gloriosamente tanto este verano como solo hace unos días :-

Los almonteños quisieron una vez sacar a la Virgen del Rocío en procesión a Almonte fuera de las fechas tradicionales, ya que realmente la costumbres de cada siete años , es mas reciente de los que muchos piensas, ya que los traslado eran motivados por epidemias, sequías o algunas desgracias naturales y digamos que como a Dios gracia no habían pasado ninguna de estas cosas, los almonteños quisieron llevar a la Pastora a su pueblo porque si. Y sin comerlo, ni beberlo se dirigieron a ver al flamante obispo de Huelva monseñor Cantero Cuadro a pedirle permiso para ese traslado sin motivación trágica.-

El primer obispo de Huelva, recién aterrizado en su puesto , no lo estimó oportuno y denegó tal permiso. Cuando la comisión almonteña decepcionada por tal negativa iba llegando al pueblo se encontró a un vecino que regresaba de las labores del campo, hombre precisamente nada leído ni escribido. Sabedor de la petición del pueblo al obispo se interesó por el resultado del permiso y al contestarle sus paisanos que este lo había denegado exclamo sin pestañear .

-“Y ese hombre ¿ no se puede quedar tranquilo en su casa con su mujer y sus hijos y dejarnos a nosotros sacar  a la Virgen ?”.-

La relación eterna de amor-incomprensión , incomprensión –amor, entre la fe oficial Iglesia  y la fe popular, resumida en una frase .-

       Julio Domínguez Arjona  

Estampa número 1: Rociana en 1928 y Dos Hermanas

Estampa número 2: Anécdotas rocieras; En busca de Triana...perdidos y Un alcalde de carretas de la RAE 

Estampa número 3: Rocieros y nazarenos y Un nuevo nombre para Triana 

Estampa número 4: Más de un millón de usufructuarios

Estampa número 5: Hermandades del Rocío en el tiempo y en el espacio

Estampa número 6: De la Maestranza al Rocío y Medallas de Sevilla

Estampa número 7: "Ya pasaron nueve meses" (El Traslado)