Aparte del problema vasco está el Problema Setién

Aparte del problema vasco está el Problema Setién

Martes, 15 de diciembre de 1998

El problema vasco sería menos problema si le quitáramos el problema Setién. Éramos pocos en casa y parió monseñor, con su catecismo particular y con su lenguaje más que particular, que no se moja en la caridad, como los demás pastores de la Iglesia, sino en la sangre. Este más que pastor parece lobo, y lobo sangriento. He leído la carta de Setién y entiendo que no está escrita en euskera, ni en castellano, ni incluso en latín, que es la lengua de los curas. Está escrita en Setiés. Existe el inglés, el francés y el setiés. El setiés es un lenguaje particular, el idioma oficial del doble juego y de la hipocresía. Se impone editar un Diccionario Setiés-Español, Español-Setiés para que no ocurran estos problemas de lenguaje que dice Anasagasti. Porque en Setiés, asesino se dice preso político, y secuestrador se dice violento e incendiario se dice estos chicos. No son para reproducirlas, por el contrario, las diversas traducciones que la palabra Setién tiene en castellano, alguna de las cuales empiezan por una de las tres personas de la Santísima Trinidad: hijo... Lo malo es que el PNV también habla Setiés, especialmente su portavoz Anasagasti, que dice que estamos satanizando a Setién, lo que es tan obvio como decir que estamos satanizando a Luzbel o a Pedro Botero.

Lo que se merece quizá este estrafalario pastor es tomárselo a broma, como ha hecho Aznar, cuando le ha dicho: "Que no te enteras, Regaéra..." O darle con el Diccionario en toda la boca, como ha hecho Borrell: "Los que matan son asesinos y nunca presos políticos". Aunque estoy por considerar que los que son presos en verdad son muchos, pero que muchísimos vascos que no piensan ni como Setién ni como el PNV, y que están prisioneros de estos dobles lenguajes y de esta hipocresía.

Y hablando de estas cosas, en Puerto Rico echan a remojar las barbas del referéndum. Da gloria ver que todo un pueblo diga que naranjas de la China a quienes quieren negarles sus señas de identidad hispana y su cultura para hacerlos un Estado más de Norteamérica. Los puertorriqueños, de mayores, quieren seguir siendo puertorriqueños y hablando en español. Se ve que Setién, Luis, no es obispo de San Juan de Puerto Rico.